CODUL FRANCMASONULUI

1. Adoră pe Marele Arhitect al Universului;

2. Iubeşte pe apropapele tău. Fă bine. Fii caritabil;

3. Nu face rău;

4. Lasă oamenii să vorbească;

5. Nu face altcuiva ceea nu-ţi place ţie;

6. Ţine-ţi sufletul curat pentru a putea apare cu demnitate înaintea Marelui Arhitect, care este Dumnezeu;

7. Iubeşte pe cei buni. Plânge pe cei slabi. Fugi de cei răi. Dar nu urî pe nimeni;

8. Vorbeşte cumpătat cu cei mari, înţelepţeşte cu cei egali, fii sincer cu amicii, dulce cu cei mici, blând cu cei săraci;

9. Nu linguşi pe fratele tău, căci îl trădezi;

10. Dacă fratele tău te linguşeşete, păzeşte-te să nu te corupă;

11. Dacă Marele Arhitect îţi dă un fiu, mulţumeşte-I, dar tremură pentru depozitul ce ţi-a încredinţat;

12. Fă din acest copil imaginea demnităţii;

13. Fă-l ca până la 10 ani să se teamă, până la 20 să te iubească şi până la moarte să te respecte;

14. Fă copilul drept şi ilumnat, decât frivol şi elegant;

15. Fă-l onest, decât dibaci;

16. Gândeşte-te a-i da bune principii, decât maniere elegante;

17. Citeşte şi profită; vezi şi imită; reflectează şi filuminează;

18. Fă totul spre folosul fraţilor tăi, căci atunci lucrezi pentru tine însuţi;

19. Ascultă totdeuna vocea conştiinţei;

20. Fii părintele săracilor. Fiecare suspin ce asprimea ta îl va provoca, va adăuga numărul blestemelor care vor cădea pe cugetul tău;

21. Respectă străinul călător, ajută-l. Persoana lui să fie sfântă pentru tine;

22. Evită gâlceava; precede insulta;

23. Fii întotdeauna raţional;

24. Respectă femeile, nu abuza de slăbiciunea lor, nu le dezonora;

25. Dacă roşeşti de profesiunea ta, eşti orgolios;

26. Gândeşte-te că nu poziţia ta onorează, ci, doar modul cum o exerciţi;

27. Fii mulţumit în locul tău, de tot şi de toate;

28. Bucură-te văzând dreptatea. Mâhneşte-te când vezi nedreptatea. Suferă fară a te plânge;

29. Nu judeca cu uşurinţă faptele oamenilor;

30. Nu blama deloc;

31. Laudă atunci când se merita;

32. Marele Arhitect sondează şi apreciază faptele noastre.

LUMEA CARE URMEAZA SA VINA

Motto: "Pentru a-ti cunoaste viitorul, trebuie cunoscut trecutul."

Cu totii evolutia ravasitoare a climei, schimbarea ei pe inntreg Pamantul. Aceasta ar putea fi cel mai evident semn "fizic" al chimbarilor pe care le prevestesc oamenii din vremurile de odinioara.

Multe texte vechi, care ca "Manuscrisele de la Marea Moarta", cercetate de initiati, in special Manuscrisul lui Iasia, prevestesc acest timp al schimbarii, in care viitorul depinde de noi. Stiinta rugaciunii este arta de a simti, a trai, a gandi la bucuria si viata care "sunt deja" in experienta noastra.

Francmasoneria

Nici forta, nici cerinta nu sunt eterne... Atunci ce poate regenera poporul cazut in dezordine? Nimic altceva decat stapanirea masurata a ratiunii... Idealul F. M. consta in a construi pe nesimtite o republica universala si democrata a carei regina va fi ratiunea, iar consiliul suprem, adunarea inteleptilor. In virtutea principiului care a prezidat la nasterea Francmasoneriei, ea va putea, bazandu-se nu pe voia Marelui Arhitect Al Universului (Dumnezeu), sa dea viata moralei si bunei credinte poporului.

MANIFESTARILE SACRUlUI

După cum spunea Mircea Eliade „Manifestările sacrului ontologic crează lumea... ierofania descoperă „punctul de referinţă” absolut, un anumit „centru”... Din acest motiv omul religios tinde să se plaseze în „Centrul lumii”. Pentru a trăi în centrul lumii el trebuie creat... (M.Eliade „Sacru şi profan”). Pentru noi, copiii Moldovei, simbolul taurului şi mitul despre zimbru şi Dragoş este aceeaşi manifestare a centrului ca şi capul marelui zeu celtic Bran îngropat sub Londra şi care o protejează, ca templul lui Bel în Babilonul antic şi legenda construirii templului din Ierusalim de către Solomon în vechiul regat al Israelului, ca legenda lui Hiram pentru masonii din întreaga lume, deoarece simbolul taurului nostru actualizează, arătînd protectorul nostru, zeul, iar simbolul său reprezentat printr-un taur-zimbru codifică mitul si legitimeaza spaţiul nostru istoric. Taurul descoperă acest centru şi pentru noi el este aici, pe pămîntul Zimbrului, protectorul codrilor milenari.

Plansa de arhitectura - "NEBUNUL"

Cuvintele din această planşă de arhitectură pregătită în mod expres vor reprezenta puterea de unire a lanţului dintre două planşe, una cu sens introductiv urmează să o prezint.

Am fost şi noi cândva profani, evident nu vom comenta ce înţeleg profanii prin nebun. Limbajul profan (obişnuit, curent, superficial) are tendinţa de a limita cunoaşterea lucrurilor (obiecte, fiinţe, concepţii, idei, definiţii etc.) doar la suprafaţa lor, la forma lor, la reprezentarea lor imediată, directă, cea mai simplă, la corpul lor tangibil, ignorând total sau parţial – fondul: spiritul, esenţa acelor lucruri.

În sfera simbolismului, termenul nebun are o conotaţie complexă, profundă, ezoterică, ce nu poate fi atinsă decât prin revelaţie. Doar aşezaţi sub aripa înţelepciunii – dobândită prin iniţiere – putem accede la misterioasa esenţă a nebunului.

Adeseori – pentru lumea profană – omul inspirat, artistul, profetul, înţeleptul, filozoful, iniţiatul par nişte nebuni. Pentru că ei nu se încadrează în tiparele înguste şi meschine ale aşa zisului normal. Pentru că ei evadează din ţarcul măruntelor obişnuite, încercând sa înţeleagă rostul suprem al omului pe Pământ. Pentru că ei sparg în bucăţi mici comportamentului banal şi rutinat al oamenilor, încercând să le spună că Adevărul nu este etern, ci el trebuie căutat şi descoperit permanent în gândurile, cuvintele şi faptele noastre.

Omului simplu – celui care nu cunoaşte altă regulă decât aceea a bunului simţ – înţeleptul îi apare drept un ciudat, un nebun. Nebunul se găseşte în afara zidurilor raţiunii obişnuite, în afara măruntelor obişnuinţe. În spatele cuvântului nebunie – în sens ezoteric – se ascunde, de fapt, un alt cuvânt: transcendenţa.

Savantul Amadou Ba Hampte, relatează în documentul „Kaidara” (fondul UNESCO) o interesantă şi semnificativă legendă populară din cultura arabă: „Există în lumea profană, trei feluri de nebuni: acela care avea totul şi pierde brusc totul; acela care nu avea nimic şi dobândeşte brusc totul; şi, în sfârşit, bolnavul mintal”. În lumea ezoterică nu există decât un singur nebun: iniţiatul; adică, acela care sacrifică totul pentru a dobândi înţelepciunea.

Profanul – după ce a citit câteva biblioteci – îşi închipuie că a făcut cultură. Nebunul (iniţiatul) defineşte cultura ca fiind ceea ce a rămas, după ce a uitat totul. Profanul consumă cultură, nebunul produce cultură.

Profanul are gânduri sedentare, rânduite frumos – precum cutiile de conserve pe rafturile unei cămări – în interiorul cetăţii. Nebunul nu are astâmpăr, gândurile lui umblă, se agită, se mişcă permanent: merg înainte. Profanul este un simbol htonian (al pământului). Iniţiatul este un simbol solar. El calcă peste teritoriile virgine ale cunoaşterii, dincolo de cetatea pământului.
(R:.L:.Genesis, Aprilie 2011)

LEGILE UNIVERSALE (Principiile Adevarului)

1. Legea Mentalismului: Totul este spirit, universul este mental.
2. Legea Corespontentei: Ceea ce este sus este si ceea ce este jos, Ceea ce este jos este si ceea ce este sus.
3. Legea Vibratiei: Nimic nu este in repaus, totul se misca, totul variaza.
4. Legea Polaritatii: Totul este dublu, orice lucru are doi poli, totul are doau extreme, asemanatorul si neasemanatorul au aceeasi semnificatie, polii opusi au o natura identica insa de valori diferite, extremele se ating, toate adevarurile nu sunt decat semiadevaruri, toate paradoxurile pot fi conciliate.
5. Legea Ritmului: Totul se scurge inauntru sau in afara, orice lucru are durata sa, totul evoluiaza apoi degenereaza, balansul pendulei se manifesta in toate si masura oscilatiei sale la dreapta este asemanatoare cu masura osicilatiei sale la stanga, ritmul este constant.
6. Legea Cauzei si Efectului: Orice cauza are efectul sau, orice efect are o cauza, totul se intampla conform Legii, hazardul nu este decat un nume dat unei legi necunoscute, sunt numeroase planuri ale cauzalitatii insa nimic nu scapa Legii. Actiune si reactiune.
7. Legea Genului: Este un gen in toate lucrurile, totul are principiile sale, Masculin si Feminin, genul se manifesta pe toate planurile.

SOCIETĂŢILE SECRETE ŞI INIŢIAŢII .

Inceputurile instituţiilor omeneşti

Daca facem abstracţie de familie, considerata anterioara oricăror formaţiuni sociale propriu-zise, care ar fi cea mai veche forma de asociere permanenta a oamenilor? După datele etnografiei, cercetatorii răspund ca este vorba despre gruparea bărbaţilor adulţi în societăţi secrete. Cei care au preluat asupra lor interesele comune, ale tribului au avut tendinţa fireasca de-a se aduna pentru a discuta si a lua împreuna hotărâri, având grija sa se reunească departe de femei, copii si străini. Ei au interzis accesul în locurile lor de adunare persoanelor cărora nu le recunoşteau dreptul de a participa si cu timpul, aceste întruniri au dobândit un caracter sacru, ca şi in incinta în care se desfăşurau. Vedem aici originea Templului, locul de unde profanii sunt excluşi (pro fanum: în faţa templului).

PIATRA

În toate civilizaţiile vechi, piatra este un simbol al permanenţei, al stabilităţii şi al durabilităţii; templele lumii antice, obiectele rituale, stelele funerare şi obeliscurile sînt din piatră. Templul nu era accesibil profanului, sau celui care schimba în profan tot ceea ce atingea. În Egiptul antic piatra primordială era suportul simbolic al întregii construcţii: “În fundaţii sînt aşezate simboluri precum echerul, nivela sau pietrele preţioase. Aceste simboluri nu sînt destinate văzului oamenilor, ci asigură stabilitatea spirituală a edificiului care se bizuie în întregime pe funcţii creatoare.

CELE SAPTE ARTE LIBERALE

In antichitate, artele liberale desemnau educaţia adecvată pentru o persoană liberă. "Artele liberale" erau deja numite astfel în educaţia formală pe timpul Imperiului Roman; de exemplu, Seneca cel Tânăr discuta artele liberale în educaţie din punctul de vedere al stoicilor critici în Epistola Morala 88.

SOLOMON - Intelepciune

Intelepciunea adevarata; indemn spre dreptate, fara care nu este intelepciune.

1. Iubiti dreptatea, judecatori ai pamantului; cugetati drept despre Domnul si

cautati-L cu inima smerita,

2. Caci El Se lasa gasit celor care nu-L ispitesc si Se arata celor care au

credinta in El.

3. Intr-adevar, cugetele viclene departeaza de Dumnezeu, si puterea Lui, cand Il

ispitesti, mustra pe cei fara de minte.

4. Intelepciunea nu patrunde in sufletul viclean si nu salasluieste in trupul

supus pacatului.

Sarbatori Fericite !!!

TOLERANTA

Pe drept cuvant, toleranta este considerata ca una din principalele virtuti ale francmasonului. Francmasoneria a practicat-o in mod spontan, inainte ca filozofii Luminilor sa o teoretizeze si chiar in contextul istoric al unei societati care era departe de a fi laica. Intr-o societate laica toleranta - cel putin toleranta religioasa - este impusa de lege, prin faptul ca aceasta, prin insesi principiile sale, pune toate religiile pe picior de egalitate si face din religile o forma de abordare supusa (evlavie, religiozitate, pietate) strict personala. Fara a pune din nou in discutie laicitatea care a intervenit in unele societati contemporane dezvoltate din punct de vedere material, se poate doar observa ca, intr-o astfel de societate, aceasta toleranta ramane pentru multi oameni un comportament exterior: se abtin de la acte de intoleranta fie prin indiferenta, fie prin teama de legea care le reprima. Inmultirea alarmanta a actelor de intoleranta in societatile ce se denumesc "civilizate" ori "democratice", in ultimii ani, dovedeste ca intoleranta este intotdeauna gata sa ridice capul, atunci cand ignorantii si mediocrii sunt tolerati. Pe de alta parte, intoleranta nu este monopolul credinciosilor: exista in societatea contemporana - tocmai datorita premiselor ei laice - o neintelegere vizavi de problema religioasa care genereaza in individ o forma de intoleranta intelectuala, cu atat mai grava cu cat ea afecteaza persoane care de cred scutite de viciul intolerantei, din simplul motiv ca nu sunt credincioase.

Adevarata toleranta este o atitudine interioara devenita  mod de viata autentic al perosanei masonului. Ea se sprijina de respectul fata de om, fata de libertate, fata de specificul inaintarii intelectuale si spirituale a fiecaruia. Numai  o astfel de atitudine interioara poate fi o baza solida  pentru un comportament exterior. Toleranta masonica este o consecinta a caracterului fundamental personal al masoneriei. Masoneria asteapta de la fiecare sa descopere si sa realizeze in el insusi adevarul si este constienta de faptul ca, daca un astfel de proces poate si sprijinit si ghidat, el nu ar putea fi fortat, solicitat sau impus persoanei masonului de cate alta perosana.

Pe de alta parte o autentica toleranta  nu ar putea proveni din indiferenta. Omul indiferent nu devine tolerant, pentru ca el isi refuza raspunderea optiunii si ocazia sa-si puna la incercare toleranta. Masoneria este constienta de propriile principii, de ceea ce este si de ceea ce nu este ea. Importanta pe care o acorda tolerantei merge mana in mana cu fermitatea respectarii aspectelor ei esentiale. Conditiile restrictive pe care le pune  la primirea membrilor ei nu sunt decat expresia acestei constiinte si a acestei fermitati, si ele nu implica nici un dispret fata de  cei care nu satisfac aceste conditii. Adeziunea la masoneria este un act liber si responsabil. Candidatii sunt informati in mod sincer despre conditiile la care ea se  supune si, in definitiv, le ramane lor sa-si dea seama, atunci cand  nu indeplinesc aceste conditii, ca masoneria nu este calea pe care prebuie sa o urmeze.

DESPRE ADEVAR

Toate adevarurile sunt adevaruri pentru o epoca, si niciodata adevaruri eterne, in sensul ca orice mare infaptuire ce a durat si s-a dovedit viabila, fie in domeniul religiei, moralei, politicii sau in oricare alte domenii, si care si-a aflat locul in aceasta lume, a constituit un adevar al timpului respectiv, de o claritate pe masura nivelului de pregatire al oamenilor care urmau sa-l primeasca.

Aceeasi observatie este valabila si in cazul marilor oameni ai lumii. Nivelul intelectual si calitatile unui popor au o singura masura - oamenii mari pe care Providenta ii da acelui popor, si pe care el este in stae sa-i pretuiasca. Insa intotdeauna au existat oameni prea mari pentru timpul sau semenii lor.

A impune adevarul ideal (sau o lege tot atat de ideala) unui om care este incapabil sa-l inteleaga, se dovedeste o fi o speculatie zadarnica. Legile simpatiei actioneaza asupra oamenilor in functie  de modul in care acestia ii privesc pe cei aflati in fruntea lor. Este reu de spus asupra caror calitati ale liderului pune accentul cel care este condus. Fata de oamenii de o inalta factura intelectual oamenii ce simt atrasi doar in mica masura. Atunci cand Burke,  cel mai intelept om de stat pe care l-a avut vreodata Anglia, s-a ridicat sa ia cuvantul, Camera Comunelor s-a golit ca la un semnal convenit anterior. Masele de oameni privesc cu prea putina simpatie adevaririle cele mai inalte.

Adevarul cel mai ianlt (ce si omul superior, de altfel) fiind de neinteles pentru omul obisnuit si cu mult deasupra nivelului acestuia, ii va aparea ca fiind ceva rupt de realitatea asa cum o percepe el, si in consecinta il va considera un neadevar. Catolicismul a constituit un adevar vital in timpurile lui de inceput, dar a fost depasit, dupa care a aparut protestantismul, care a inflorit, si apoi a decazut. Doctrinele lui Zoroastru au fost cele mai bune pentru vechii persi, care erau pregatiti pentru a le primi, cele ale lui Confucius erau potrivite pentru chinezi, iar cele a lui Mahomed pentru arabii din vremea sa. Fiecare dintre acestea au reprezentat un adevar entru epoca respectiva. Fiecare a fost o Evanghelie predicata de un reformator, si daca unii oameni sunt mai putin norocosi si se multumesc sa ramana la ea, in timp ce altii descopera un adevar superior, acest lucru nu este datorat greselii lor, ci unor circumstante potrivnice. Ei ar trebui sa fie compatimiti pentru acest lucru, nu persecutati.

Este foarte dificil sa arati oamenilor adevarul, sau sa-i faci sa gandeasca adevarat. Intelectul subtil al omului poate sa-si teasa valurile chiar si deasupra celor mai clare viziuni.

Este destul de greu de obtinut unanimitate din partea unui juriu, iar ca sa ceri acest lucru unui numar mare de oameni in privinta convingerilor politice, este de neconceput. Cu multa greutate se vor gasi doi oameni in Congres care sa fie de aceeasi parere - destul de rar se va gasi un om care sa fie de acord cu sine insusi. Bierica statala, care incearca sa obtina suprematia pretutindeni, are la dispozitie un numar mare de posibilitati de exprimare.

Cum ne putem astepta ca oamenii sa fie de acord in privinta unor lucruri aflate dincolo de posibilitatile de cunoastere ale simturilor? Cum putem masura Infinutul si Invizibilul doar cu ajutorul catorva marturii? Intrebati valurile molcome ale marii ce murmura printre pietrele tarmului! Cate dintre aceste cuvinte, care vin din tarmul nevazut, nu se pierd asemenea pasarilorcare pier in lungile lor calatorii? Zadarnic ne vom atinti privirea spre imensul Infinit! Va trebui sa ne multumim , asa cum fac si copiii, cu pietricelele aruncate pe tarm, fiindca ne este interzis sa exploram adancurile ascunse.

Albert Pike

CELE X PORUNCI

Francmasoneria isi are decalogul sau, care este lege pentru initiatii sai. Iata care sunt cele X porunci:

I. Dumnezeu este Vesnic, Atotputernic, este Intelepciunea imuabila, Inteligenta suprema si Iubirea nesecata.

• Sa-L adori, sa-L venerezi, si sa-L iubesti!
• Sa-L cinstesti prin practicarea virtutilor!

II. Religia ta sa fie savarsita binelui, pe care sal implinesti cu bucurie, si nu ca o datorie.

• Sa te faci prieten cu omul intelept si sa-i urmezi sfaturile!
• Sufletul tau este nemuritor! Sa nu faci nimic care l-ar putea degrada!

III. Sa lupti neincetat impotriva viciului!

• Sa nu faci altora ceea ce nu ai vrea sa-ti se faca ei tie!
• Sa te supui sortii tale si sa tii aprinsa lumina intelepciunii!

IV. Sa-ti cinstesti parintii!

• Sa-i respecti si sa-i cinstesti pe cei varstnici!
• Sa-i inveti pe cei tineri!
• Sa ocrotesti si sa aperi copilaria si nevinovatia!

V. Sa porti de grija Sotiei si copiilor tai!

• Sa-ti iubesti tara si sa te supui legilor ei!

VI. Prietenul tau sa fie pentru tine un al doilea Eu!

• Nenorocirea sa nu te indeparteze de el!
• Sa faci pentru memoria lui ceea ce ai face pentru el daca al fi in viata!

VII. Sa eviti prieteniile nesincere si fugi de ele!

• Sa te infranezi de la exces in orice vei intreprinde!
• Sa te feresti de la a savarsi ceva care sa-ti intineze memoria!

VIII. Sa nu ingadui nici unei patimi sa te stapaneasca!

• Sa-ti fie de invatatura patimile celorlalti!
• Sa fii ingaduitor fata de greseli!

IX. Sa asculti mult, sa vorbesti putin, sa actionezi bine!

• Sa nu dai uitarii nedreptatile!
• Sa rasplatesti raul cu binele!
• Sa nu abuzezi de puterea sau de superioritatea ta!

X. Sa inveti sa cunosti oamenii, si, prin aceasta vei invata sa te cunosti pe tine insuti!

• Sa cauti intotdeauna virtutea!
• Sa fii drept!
• Sa te feresti de vanitate!

_____________

Albert Pike - Morala si Dogma Ritului Scotian Antic si Acceptat al Francmasoneriei

DEMONUL INTELEPT AL TEMPLIERILOR

PROFETIILE LUI JOACHIM. IUBIRILE LUI RAMON LULL. SFANTUL FRANCISC SI BUDDHA. ROGER BACON IL IRONIZEAZA PE TOMA D'AQUINO. TEMPLERII IL VENEREAZA PE BAPHOMET

In anul 1076, musulmanii turci au cucerit Ierusalimul si au inceput sa-i persecute pe pelerinii crestini. Crutiatii au eliberat Tara Sfanta, dupa care au pierdut iarasi controlul asupra ei.

In anul 1119, cinci cavaleri, condusi de Huges de Paynes, s-au intalnit pe locul rastignirii. Aidoma celor purtatori ai sangelui lui Cristos. Pentru a-i proteja pe pelerini, ei si-au stabilit cartierul general in locul in care se credea ca eu fost grajdurile de pe langa Templul lui Solomon.

CREDINTA

Credinta este necesara, deoarece pierderea ei slabeste spiritualitatea. Stiinta, din fericire, nu contrazice sistematic credinta.

REVENIREA ZEULUI SOARE

Palestina ajunsese la o veritabila rascruce in istoria omenirii. Fiindca zeii nu mai erau perceputi ca existand in lumea materiala, era necesar ca zeul Soare, Cuvantul, sa coboare pe Pamant. Asa cum vom vedea, misinuea lui era aceea dea a planta in craniul uman samanta unei vieti interioare ce avea sa devina noua arena de desfasurare a experientei spirituale. Aceasta insamantare va duce la senzatia  pe care o resimtim cu totii astazi, si anume ca fiecare dintre noi are in sine un “spatiu interior”.

CULORILE

In toate religiile, societatile initiatice timpurii si mai recente, apeleaza la culori ca sa usureze transmiterea mesajului. Culorile vorbesc ochilor si inimii, fara sa mai fie nevoie de gandire, judecata sau constructie intelectuala.

Lumina trecat printr-o prisma se descompune in sapte culori: rosu, portocaliu, galben, verde, albastru, indigo, violet.

Culorile rosu, galgen si albastru sunt culori fundamentale. Celelalte sunt compuse , deoarece rezulta din amestecul a doua culori fundamentale.

RUGACIUNE SCURTA

Creatorule, daruieste-mi linistea pentru a accepta lucrurile pe care nu le pot schimba.

Curajul - pentru a schimba ceea ce pot si intelepciunea pentru a intelege deosebilire intre ele.

OMENIREA - TEMPLUL DIVINITATII

Este evident ca aceasta legenda nu se poate referi la vreo constructie istorica, ridicata in vechiul oras palestinan. Referindune la Biblie ca la o autoritate, vom afla ca acest templu a fost terminat; a fost distrus dupa aceea, contruit din nou si distrus inca o data. Mai mult decat atat, relatarile biblice nu se refera deloc la vreo conspiratie, sau moartea lui Hiram. Pe de alta parte, se afirma in mod clar ca Hiram "a terminat constructia" templului, ca templul a fost inaltat si refacut de fiecare data. Deci este foarte limpede ca trebuie sa tinem separate cele doua istorisiri in minte si sa recunoastem ca realatarea masonica se refera la ceva cu totul diferit de relatarea biblica.